A segunda classe é totalmente Turquia

A Turquia é completamente A segunda classe: as atitudes das pessoas e do comportamento na maioria de transporte público em uma cidade atrai minha atenção pela primeira vez eu fui. O interior de um ônibus, um trem, um bonde, um navio, um barco parece-me uma reflexão cultural, sociológica e econômica da cidade. Eu moro na Bélgica há cerca de um ano. Talvez eu explique os pontos de vista do transporte público na Bélgica em outro artigo. Eu venho para Istambul de vez em quando. Eu costumo usar o bonde com o metrobus. Eu acho que não há necessidade de explicar as multidões de transporte público na Istambul de hoje. Um artigo que releio em tal jornada me fez repensar Istambul e a Istambul de hoje cerca de setenta anos atrás. Halide Edip escreveu o artigo sobre as paisagens humanas no transporte público de 1939 Istanbul. Neste mês, vou me refugiar no entendimento de Adnan Özer, que é responsável por nosso livro cultural e nosso suplemento de livros, e compartilharei meus pensamentos sobre este artigo. Eu acho que as reflexões do destino mutável e imutável de Istambul no transporte público atrairão sua atenção.

No 1939, há dois bondes de classe em Istambul, primeiro e segundo. Na primeira posição, a maioria das pessoas de alta renda viaja, enquanto na segunda posição, as pessoas da classe média, pública e ouro viajam.
Halide Edip, no artigo Tramways (Evening, No. 7403, 2 June 1939) descreve as paisagens sociais que ele encontra no bonde de primeira classe. O bonde está lotado. De pé é mais do que sentado. Os jovens sentam-se em lugares vagos, apesar dos homens de pé, enquanto o espaço é aberto nas paradas. Um homem de quarenta anos, envolto em alças com os dois braços, chama a atenção do autor. O homem que parece estar sofrendo é como um “crucificado”. Este homem que está perturbado por sua espinha dorsal está incapacitado. Gananciosos, homens jovens descem do bonde em um piscar de olhos, o homem com mil passos descendo os degraus do bonde.
Outro passageiro que atraiu a atenção de Halide Edip foi uma mulher grávida. Essa mulher, que o autor chama de değil não bonita, nem elegante, nem jovem ”, também está envolta em tiras para manter o equilíbrio. É uma pena para Halide Edip que outras pessoas no bonde, especialmente mulheres, não a vejam e não estejam cientes dela. Um pouco mais tarde "forte, atleta, um jovem do beco" dá a esta mulher o seu lugar. Somente esse jovem pôde perceber uma mulher esperando por uma criança.
Três jovens de Galata, com idades entre quinze e dezessete anos, também atraíram a atenção do autor. Segundo o autor, esses jovens cuja língua turca é distorcida são espécimes guarnecidos de Firuz Bey em Karagöz ”. Esses adolescentes perturbam as alunas com vestidos pretos na janela atrás deles com seus olhares e palavras. As garotas de corte vermelho de sua vergonha são resgatadas pelos amigos da família que percebem na próxima parada. Quando o homem saúda as meninas e começa a falar, os jovens vão embora.
O bonde fica no topo da ponte. Os assobios soam enquanto as pessoas olham para o mar. O bonde pára de repente. Desde Galata, duas jovens garotas estão gritando e até rindo, perguntando por que o bonde parou. O oficial diz que os mártires do avião passaram e o bonde parou para isso. Görev Compreendemos, já dissemos a resposta do atendente para as meninas que continuaram a rir. Sert Se você entende, precisa calar a boca.
Depois destas paisagens que ele encontra em um passeio de bonde, o autor avalia nossa vida social e cultural. Halide Edip velho ditado na Turquia que tais pontos de vista não pode ser tão velho argumento na Turquia "uma vida comunitária apertado", em seguida, conectar-se. Hoje, a sobrevivência dessa gestante e o discernimento dos idosos e dos deficientes são devidos à desintegração dessa rígida vida comunitária. Essa desintegração elimina o mecanismo de autocontrole pessoal. O autor compara essas situações com a Inglaterra e a França. Embora existam leis na França que tornam deficientes, grávidas e idosos a prioridade nos bondes, embora essas leis não existam na Inglaterra, a prioridade é dada ao direito social.

Bondes de Halide Edip

Halide Edip desiste de "fazer julgamentos" sobre os bondes no final de seu artigo. Deparar-se com esse ponto de vista quando diz que quer o ônibus quer andar na segunda posição, traz uma visão contundente das conclusões disso: “A segunda classe é totalmente turca. Você pode chamá-lo de bonde de qualquer nação moderna e poderosa ... É uma congregação que está conectada em todo o sentido. Crianças e mulheres grávidas, encontra muletas lugar allyl ... "O autor acha que a Turquia perdeu a segunda posição. Isso, embora esteja ciente da felicidade da Turquia, ele agora está mudando. Essas partes vão continuar a cutucar sua cabeça.
Halide Edip fala sobre "o mundo do bonde" em seu artigo sobre Streets and Tramways. Ele diz que o interior e o exterior do bonde mudaram desde que o bonde começou a viajar da parada de Aksaray para Beşiktaş. As brigas e brigas no bonde aumentam gradualmente. Depois de Beyazıt ou Sultanahmet, uma pilha lotada se torna uma multidão de pessoas. Essas multidões estão sempre discutindo para encontrar soluções para a multidão, eles desenvolvem novos projetos a cada dia. Os bondes são os locais onde esses projetos ocorrem. Todo mundo definitivamente tem um projeto que propôs para resolver os problemas da vida na cidade. Além do congestionamento, multidão, calor ou frio, este projeto sohbetEle sempre deixou um sorriso nos lábios dos passageiros e dos ouvintes.
Em Istambul, quase todo mundo entra no bonde. Como o autor colocou, há uma seção do outro lado da ponte. Mas há também um setor privado com ferramentas especiais nesse lado. Halide Edip, que acha que essas jornadas, que não estão acostumadas a esta nova seção, vão ensiná-los muito, vê essa seção como meyen aqueles que não sabem como viver e decide que aprenderão apenas quando entrarem no bonde. De acordo com Halide Edip, os bondes são o coração da vida social. A paisagem lá é um mapa cultural que mostra pessoas de todas as esferas da vida na maior cidade como Istambul. O autor, que lida com várias regiões e vive desse mapa, fica feliz em estar no público. Uma das coisas marcantes em seus artigos sobre Istambul é a perspectiva popular de Halide Edip. Essa atitude do escritor que não se acostuma com o casaco grosso ao ver quem não pode usar roupas de inverno ao seu redor durante uma jornada e essa pergunta é uma indicação de que todos sonham com um mundo em que todos são iguais e ninguém é frio.
A crítica do autor são as manifestações cada vez mais egocêntricas na sociedade. Halide Edip, que atribui grande importância ao individualismo em seu plano de pensamento, não gosta da atitude "egocêntrica" ​​e ressalta que as pessoas devem cuidar umas das outras. Essa atitude individualista se mostra como egoísmo, desrespeito e apatia na vida social. Halide Edip lembra a frase "O mundo é um espelho, não importa como você olhe para ele, você verá o oposto nele" em todas as viagens que fez nos bondes. Istambul está mudando. Ele percebe a vida social, a cultura e o cotidiano de Istambul, da qual sente falta, em oposição às mudanças em seu mundo. Halide Edip reclama principalmente da multidão em seus artigos de Istambul. Ele acredita que a graça e a bondade também se perdem nesta multidão ...