Dr. Salih Murat Paker explicou a psicologia da migração

Os movimentos migratórios no mundo estão aumentando rapidamente. Milhões de pessoas imigram para diferentes lugares, seja voluntariamente ou por causa de suas preocupações com a segurança física e econômica. Psicólogo Salih Murat Paker chamou a atenção para a psicologia da migração e o aumento esperado no número de refugiados do clima nos próximos anos.

Em nossa época, os movimentos de migração se aceleraram em quase todo o mundo. Milhões de pessoas migram todos os anos, às vezes voluntariamente por uma vida melhor, educação, trabalho, mas na maioria dos casos para escapar da guerra, opressão ou extrema pobreza. Estima-se que dezenas de milhões de pessoas se tornarão refugiadas do clima nas próximas décadas devido a problemas como seca, fome e enchentes, que devem aumentar com o agravamento da crise climática.

O psicólogo Salih Murat Paker chamou a atenção para a importância do assunto e disse:

Quais são os efeitos psicológicos / traumáticos da migração nas pessoas? Quando esses efeitos se tornam permanentes, que tipo de problemas surgem entre os imigrantes e os locais?

A migração é um fenômeno muito complexo. Muitos fatores estão em jogo e é possível falar sobre psicologia da migração apenas no contexto de uma matriz complexa, onde fatores sociopolíticos e econômicos também são levados em consideração. Com isso em mente, é possível falar em três etapas, pois facilitará a análise em termos de psicologia da migração: pré-migração, pós-migração e pós-migração. Ao examinar a migração de uma perspectiva psicológica e ajudar as pessoas que têm dificuldades psicológicas devido à migração, é necessário avaliar os aspectos positivos e negativos dessas três etapas. Essas características podem ser bastante diferentes para cada pessoa e grupo de imigrante. Somente por meio do efeito combinado desses muitos fatores podemos entender como os indivíduos e grupos são afetados pela migração. Portanto, a primeira coisa que devemos dizer sobre este assunto é que os efeitos psicológicos da migração são em grande parte individuais ou baseados em grupo. No entanto, o fato de termos dito isso não significa que haja alguns fatores que requerem atenção especial quando se trata de imigração.

Fatores de pré-migração

Por exemplo, entre os fatores decorrentes do período pré-migração, a causa da migração e o tamanho e profundidade dos desaparecidos são muito importantes. A migração forçada é naturalmente mais pesada do que a migração “voluntária”. Se você precisa fugir de um lugar para salvar sua vida, precisa lidar tanto com o trauma das ameaças e perseguições que o levaram a isso, quanto com o fardo de deixar sua terra natal repentina e completamente despreparado. Além disso, as dimensões dos deixados para trás e dos perdidos nesse sentido também são muito importantes. Quanto mais coisas que apoiam, protegem e fortalecem as pessoas forem deixadas para trás, mais negativo será o efeito psicológico da migração. Quem são esses? Aqui, os entes queridos das pessoas, seus arredores imediatos, ou seja, suas redes, línguas, culturas, empregos ou escolas, rendimentos, padrões de vida, a aldeia, cidade ou pátria que conhecem. Quanto mais isso é deixado para trás, mais fatores de risco existem. Para o estágio de peri-migração, deve-se considerar o quão segura, perigosa ou desafiadora é essa jornada.

Fatores pós-migração

As características do local de migração devem ser levadas em consideração em termos do período pós-migração. Os efeitos negativos da migração serão menores se o local de migração for menos excludente e discriminatório e mais adequado para compensar as perdas dos migrantes. Em qualquer caso, algo perdido em um nível ou outro é inevitável em todos os casos de imigração. Algo foi deixado para trás e você precisa começar de novo. Se suas perdas são grandes e a nova casa não o está tratando de maneira amigável e solidária, fatores de risco suficientes podem se combinar para o desenvolvimento de várias dificuldades psicológicas. As dificuldades psicológicas mais comuns nessas situações são depressão, ansiedade e problemas de relacionamento. Nenhum grupo de pessoas está imune a tais problemas. Cada pessoa tem uma maneira diferente de lidar e enfrentar esses desafios. Por exemplo, se um novo idioma é necessário no local de migração, os filhos são mais vantajosos do que seus pais. Porém, por outro lado, a continuidade das redes de relacionamento é mais importante para as crianças. Como resultado, quanto mais precoce e melhor for a integração econômica e cultural no novo destino, menores serão os fatores de risco psicológico da migração. Por exemplo, se o marido trabalha e a esposa fica em casa e não tem um ambiente social de apoio além disso, será mais fácil para ele desenvolver um humor deprimido. Uma das formas mais comuns de lidar com as dificuldades da migração é a guetização. Pessoas de origens semelhantes formam um gueto contra o novo ambiente externo que consideram perigoso ou perigoso. Este gueto pode ser um gueto espacial ou psicológico / relacional, mesmo que eles vivam em lugares dispersos.

O gueto é uma espécie de rede de solidariedade, um esforço para compensar as perdas causadas pela migração. Os guetos podem ser vistos como um primeiro passo funcional no processo de integração ao novo local, se não for exagerado e nem muito rigidamente delimitado. As pessoas migram e passam a viver no gueto, onde inicialmente se sentem mais seguras. Com o tempo, por tentativa e erro, eles podem ir além das fronteiras do gueto e se integrar gradualmente. No entanto, se o local de migração tem uma atitude hostil / discriminatória em relação aos imigrantes, a autopreservação vem à tona em vez da integração e a guetização continua. A guetização pode criar sua própria dinâmica depois de um tempo e causar muitos problemas. O principal deles é o fato de que imigrantes (recém-chegados) e nativos (na verdade “mais velhos”) não terão a oportunidade de se conhecerem, criando tensões carregadas de preconceitos que podem levar à violência. A maior responsabilidade por quebrar a guetização recai sobre o sistema político e social existente, e não sobre a imigração. Os imigrantes não vinham por prazer; Eles deixaram muitas coisas para trás. Em primeiro lugar, ao aceitar e compreender isso, mecanismos multidimensionais de ajuda / suporte devem ser colocados em prática.

A migração também é um trauma?

A migração é um fenômeno ligeiramente diferente. Não precisa ser necessariamente traumático. Mas muitas vezes é um processo muito difícil, pode envolver várias vítimas, pode ser devido à fuga de eventos traumáticos, como guerra, o destino pode ser repleto de discriminação, etc.

Qual é a influência mútua do local de migração sobre os imigrantes? E nessa interação, que efeito traumático a diferença cultural tem na formação da identidade?

O imigrante, possivelmente com muitos traumas e múltiplos desaparecimentos, atingiu uma nova maioria social em um novo lugar, como um grupo minoritário ou não como uma única família ou como uma única pessoa. Eles deixaram suas casas, vilas, bairros, cidades, países, entes queridos, culturas e línguas para trás. Eles já têm que lidar com uma enorme perda / luto, estresse traumático e questões de adaptação. É claro que o bem-estar do imigrante será profundamente afetado pelo quão inclusivas (amigáveis) e exclusivas (inimigas) a nova maioria social e as instituições são em relação a eles. Em ambientes inclusivos e de apoio, os imigrantes passam mais facilmente para o modo de recuperação e reparação, enquanto em ambientes sociais onde a hostilidade e a discriminação são altas, as feridas dos imigrantes continuam a sangrar. Porque a confiança básica não pode ser restaurada.

Os imigrantes têm poucas opções em ambientes sociais onde predominam características autoritárias, excludentes, xenófobas, nacionalistas e racistas, que não são amigáveis ​​e igualitárias com as diferentes culturas. Se forem menores, se tornam atomizados se forem fracos. O rápido abandono de sua própria cultura, o ódio de sua própria identidade e a assimilação forçada virão à tona. Se eles são uma minoria grande o suficiente para formar um gueto, eles podem se desenvolver interiormente tentando se apegar à sua antiga identidade de forma mais radical, ou melhor, reconstruindo-a ainda mais radicalmente. Nesse caso, uma construção de identidade muito reacionária pode ser possível.

A integração e a hibridização com base na igualdade é a solução mais plausível e menos prejudicial para este problema de migração, tanto para os migrantes como para a população local. Por um lado, as diferenças culturais serão reconhecidas, respeitadas e seus direitos reconhecidos. Por outro lado, em vez de ocultar essas diferenças como obsessões congeladas, os caminhos para que todos possam aprender e obter algo da outra cultura, ou seja, a hibridização cultural, serão mantidos bem abertos. Para que isso seja feito de forma lógica, a migração gradual / digestível deve ser preferida às ondas de migração repentinas / grandes, programas de integração cultural devem ser desenvolvidos para imigrantes e locais e a discriminação deve ser ativamente combatida.