Reitor fundador da Universidade de Üsküdar, psiquiatra Prof. dr. Nevzat Tarhan avaliou os efeitos do Ramadã nas emoções e no controle da raiva. Afirmando que o significado do jejum do Ramadã não é apenas comer, mas também reconsiderar emoções e comportamentos, o Prof. dr. Nevzat Tarhan disse: “Há algo que sempre é dito: durante o jejum, é dito que não apenas nosso estômago, mas também nossos olhos, ouvidos e todos os nossos membros devem jejuar. Se houver um jejum como este, é um jejum de acordo com o objetivo divino do Ramadã”. disse.
“Como o Ramadã afeta a autopercepção?”
Referindo-se a estudos científicos sobre como o Ramadã afeta as emoções das pessoas em particular, Tarhan disse que há uma diminuição na percepção negativa da memória nas pessoas durante o Ramadã.
Afirmando que nos estudos conduzidos pelas Universidades de Çanakkale e Pamukkale, o efeito do jejum do Ramadã na autopercepção positiva, seu efeito no sentimento de hostilidade e seu efeito no controle da raiva foram investigados, Tarhan disse:
“Eles foram examinados um a um e estudados cientificamente. Estudos foram realizados em grupos de homens e mulheres que jejuam durante o Ramadã e aqueles que realizam jejuns voluntários. Pré-testes e pós-testes são feitos. No início e no final do Ramadã, os testes são feitos novamente e é determinado que há uma diminuição na autopercepção negativa. A percepção negativa da memória significa que as pessoas com baixa auto-estima se veem como inúteis.”
Afirmando que eles foram medidos nas mudanças no sentimento de hostilidade, Tarhan disse: “No estudo conduzido pela Universidade de Pamukkale, essas duas emoções diminuíram em homens e mulheres durante o Ramadã. Isso é algo muito importante. Na autopercepção negativa, a pessoa não se valoriza, principalmente olhamos para a maioria dessas pessoas, não tem perdão, tem impiedade, não perdoa. Quando se trata do Ramadã, a empatia aumenta, o perdão aumenta. Quando esses sentimentos aumentam, um fardo mental é aliviado, o fardo é aliviado. Quando isso acontece, a pessoa que se sente mal o tempo todo passa a se sentir bem.” ele disse.
“As células são regeneradas quando o corpo está com fome”
Observando que o jejum tem efeitos neurobiológicos, bem como efeitos biológicos, Tarhan disse: “Em 2016, um cientista japonês recebeu o Prêmio Nobel por descobrir a autofagia. O sistema de dieta na autofagia mudou, um sistema chamado jejum intermitente agora está sendo implementado globalmente. A pessoa fica com fome em certas horas. Especialistas em citologia celular determinaram que, quando o corpo está morrendo de fome, a própria célula inicia a autofagia, ou seja, converte as proteínas que não usa e algumas partes que não usa em energia. Quando você fica sem lenha em casa, você queima outras coisas, ou assim, o corpo renova suas próprias células. De fato, estudos revelam que até danos no DNA são reparados.” usou as frases.
Observando que a fome renova as células nos humanos, Tarhan disse: “Eles colocam a flor que não floresce no escuro para fazê-la florescer. Quando a flor fica no escuro por três dias sem nenhuma luz, ela diz: "Ah, estou em perigo" e começa a florescer. Quando colocamos as pessoas sob o estresse da fome, nosso corpo renova suas células. Este é também o método de combate ao câncer mais importante. O que causa o câncer? A proliferação descontrolada ocorre no câncer, o DNA se deteriora. Como a ordem se renova no estresse da fome, o corpo repara os danos ao DNA. Por todas essas razões, o mês do Ramadã tem um benefício biológico a esse respeito”. ele disse.
“O controle da raiva aumenta em pessoas que jejuam”
Tarhan afirmou que, embora existam alegações de que o sentimento de raiva aumenta durante o Ramadã, a situação é na verdade o oposto e disse:
“As medições são feitas de acordo com a escala de controle da raiva nos estudos. No mês do Ramadã, a raiva que entra, a raiva que sai e o controle da raiva são investigados. Foi determinado que o controle da raiva aumenta naqueles que jejuam durante o Ramadã. Esses testes são feitos no início e no final do jejum do Ramadã. É feito a cada 3-4 semanas. Os primeiros dias podem levar algum tempo para se acostumar. Durante o período de habituação, se a pessoa mantiver o jejum com fé, será benéfico. O jejum obriga uma pessoa porque ela não acredita, isto é, por razões sociais, porque ela se apega com relutância ao que o mundo diz. O cérebro não ajuda quando você se segura com relutância. Há consciência em nosso cérebro, usamos nosso livre arbítrio acima da consciência e comandamos nosso cérebro para 'controlar a fome'. No Ramadã, você não sente mais a busca por comida. Nos primeiros dias, essa sensação está presente, depois o corpo se acostuma. Ao dizer: 'Vou jantar agora', ele condicionou o cérebro. Quando uma pessoa acredita, ela muda o programa no cérebro. Isso também é controle interno, não controle externo. O controle externo é uma disciplina externa sob pressão do ambiente imediato. Controle interno é disciplina interna. É assim que acontece o treinamento da disciplina ideal e o treinamento ideal que a pessoa faz com fé”.
“Paz é diferente de felicidade”
Observando que acreditar torna uma pessoa pacífica, Tarhan disse: “A crença tem algo a oferecer. A necessidade mais importante do homem é a paz. Paz é diferente de felicidade. A felicidade é geralmente entendida como felicidade por razões externas na cultura ocidental. No estilo 'Vista isso e seja feliz, compre isso e seja feliz, coma aquilo e seja feliz'. No entanto, ser feliz internamente, ser feliz com as pequenas coisas que você tem, pensar nos membros que trabalham em vez dos membros que não funcionam do chá que você bebe também deixa a pessoa em paz. ele disse.
“Uma pessoa se coloca sob autocontrole durante o Ramadã”
Afirmando que o indivíduo se sujeita ao autocontrole durante o Ramadã, Tarhan disse: “O Ramadã tem o efeito mais protetor sobre as pessoas de cometerem erros. É inegável que esse efeito defensivo permite que uma pessoa se reconcilie com sua própria alma, se reconcilie com seus próprios desejos e impulsos. Na terapia, os terapeutas tentam ser um espelho para a pessoa. Ele espelha a pessoa e analisa fatores como seus pontos fortes e fracos, estilo de resolução de problemas e estilo de gerenciamento de estresse. Segundo ele, ele está tentando orientar a pessoa. No Ramadã, uma pessoa passa por auto-exame. Ele se coloca no controle. 'Onde foi que eu errei? Pare, pense, reavalie. Ele automaticamente faz uma pausa nas coisas que faz. disse.
“O Ramadã faz você adiar sua satisfação”
Referindo-se ao fato de que esta também é a auto-revisão de uma pessoa, Tarhan diz: "Se uma pessoa se renova mentalmente, ela faz perguntas como 'Onde foi que eu errei, quem eu machuquei até agora, eu deveria ser mais otimista em relação a pessoas, eu deveria apreciar as coisas que tenho'. Paciência e resistência são importantes neste momento. O Ramadã faz você adiar sua saciedade. Suas gratificações tornam o adiamento obrigatório. Existe um módulo de atraso de gratificação. Especialmente os filhos adolescentes caem nas armadilhas do prazer porque não têm a capacidade de adiar a gratificação. Eles querem algo que eles gostam que aconteça imediatamente. O cérebro humano diz 'agora mesmo'. No entanto, você aprenderá na infância e na juventude, viverá no presente. A idade adulta indica maturidade espiritual.” usou as frases.
Tarhan afirmou que a pessoa com maturidade espiritual tem maturidade para adiar a gratificação e continuou suas palavras da seguinte forma:
“Uma pessoa com maturidade para adiar a gratificação tem a capacidade de resistir ao estresse. Ele aprende algo com o estresse e volta a ser o mesmo depois do estresse. Uma pessoa intolerante ao estresse perde a força do ego. Eles dão teste de marshmallow para as crianças no jardim de infância. Dão mais delícias turcas a quem consegue esperar 15 minutos. Eles dão um para quem quiser imediatamente. Vinte anos depois, eles medem as mesmas pessoas novamente. Pessoas com a capacidade de adiar a gratificação têm inteligência emocional 20% maior. Eles são mais equilibrados em seu relacionamento com o sexo oposto. Não apenas o sucesso acadêmico, mas também as habilidades sociais e emocionais são mais desenvolvidas.”