A Casa da Virgem Maria é um santuário católico e muçulmano localizado em Bülbüldağı, nos arredores de Éfeso. Fica a 7 km de Selçuk. A casa foi descoberta no século 19 após os relatos de sonhos de Anne Catherine Emmerich (1774-1824), uma freira católica. Suas imagens foram coletadas no livro de Clemens Brentano postumamente. A Igreja Católica não comentou se a casa era de fato a Virgem Maria, mas desde que a casa foi descoberta, ela tem recebido visitas de peregrinação regularmente. Anne Catherine Emmerich tornou-se Papa II em 3 de outubro de 2004. Abençoado por Ioannes Paulus.
Peregrinos católicos o visitam acreditando que a mãe de Jesus, Maria, viveu nesta casa até que ela foi trazida para esta casa de pedra pelo apóstolo João e foi levada para o céu (Assunção segundo a doutrina católica, Dormição segundo a doutrina ortodoxa).
Este lugar sagrado foi concedido a várias visitas de papas e à Bênção do Patriarcado. Papa XIII, cuja primeira peregrinação ocorreu em 1896. Foi construído por Leo e, mais recentemente, pelo Papa XVI em 2006. Foi visitado por Bento XVI.
Pensa-se que o túmulo de Meryem também se encontra em Bülbüldağı.
Há uma pequena igreja bizantina nas ruínas da Virgem Maria, que se chega passando o portão superior da antiga cidade de Éfeso. Acredita-se que Maria, a mãe de Jesus, viveu e morreu aqui. É considerada sagrada tanto pelos muçulmanos quanto pelos cristãos e é visitada, os enfermos procuram a cura e os votos são feitos.
foro
O santuário pode ser descrito como um lugar modesto de adoração, em vez de grande. Sua construção e pedras preservadas remontam à época dos Apóstolos, consistente com outras construções preservadas desde então. Apenas pequenos arranjos e extensões de jardim foram feitos para o culto externo. Na entrada do templo, os visitantes encontram uma grande sala com uma estátua da Santíssima Virgem Maria destacada no centro e um altar em frente.
Há uma sala menor à direita. (Tradicionalmente, acredita-se ser o quarto real onde a Virgem Maria dormia.) Na tradição, o quarto onde a Virgem Maria dormia e descansava era considerado uma espécie de canal com uma água fluindo para a fonte do lado de fora do edifício.
Wish Wall
Fora do templo, há uma espécie de mural de desejos, onde os visitantes atam suas intenções pessoais com papel ou tecido. Existem várias árvores frutíferas, flores e iluminação adicional fora do templo para melhor observação da casa. Há também um tipo de fonte ou poço, que alguns visitantes acreditam no sulco da fertilidade extraordinária e do poder curativo.
O santuário pode ser descrito como um lugar modesto de adoração, em vez de grande. Sua construção e pedras preservadas remontam à época dos Apóstolos, consistente com outras construções preservadas desde então. Apenas pequenos arranjos e extensões de jardim foram feitos para o culto externo. Na entrada do templo, os visitantes encontram uma grande sala com uma estátua da Santíssima Virgem Maria destacada no centro e um altar em frente.
Há uma sala menor à direita. (Tradicionalmente, acredita-se ser o quarto real onde a Virgem Maria dormia.) Na tradição, o quarto onde a Virgem Maria dormia e descansava era considerado uma espécie de canal com uma água fluindo para a fonte do lado de fora do edifício.
Wish Wall
Fora do templo, há uma espécie de mural de desejos, onde os visitantes atam suas intenções pessoais com papel ou tecido. Existem várias árvores frutíferas, flores e iluminação adicional fora do templo para melhor observação da casa. Há também um tipo de fonte ou poço, que alguns visitantes acreditam no sulco da fertilidade extraordinária e do poder curativo.
Divulgação na Alemanha
No início do século 19, Anne Catherine Emmerich, uma freira agostiniana acamada na Alemanha, relata uma série de episódios em que afirma que Jesus viu os últimos dias de sua vida e detalhes da vida de sua mãe Maria. Emmerich, que faz parte da comunidade agrícola de Dülmen, está doente há muito tempo, mas na Alemanha ele é conhecido por seus poderes místicos e é visitado por pessoas importantes.
Um dos visitantes de Emmerich é o escritor Clemens Brentano. Após sua primeira visita, ele visitou Emmerich todos os dias durante cinco anos em Dülmen e escreveu o que viu. Após a morte de Emmerich, Brentano imprime um livro baseado nas visões que coletou, e o segundo livro é publicado após sua morte.
Uma das visões de Emmerich foi a descrição da casa onde o apóstolo João fez a mãe de Jesus, Maria, em Éfeso, onde Maria viveu até o fim de sua vida. Emmerich deu vários detalhes sobre a localização da casa e a topografia de seus arredores.
“Maria não morava exatamente em Éfeso, mas em algum lugar perto dela ... A casa de Meryem ficava em uma colina à esquerda na estrada de Jerusalém, a três horas e meia de Éfeso. Esta colina tinha uma inclinação acentuada de Éfeso, a cidade estava em um terreno que se elevava em comparação com alguém que se aproximava do sudeste ... A estrada estreita se estende até uma colina em direção ao sul, no topo desta colina havia um planalto trapezoidal que poderia ser escalado em meia hora. "
Emmerich também descreveu os detalhes da casa: era feita de pedras retangulares, as janelas eram colocadas altas, perto do telhado plano, era composta por duas partes, e havia uma lareira no centro. Ele também descreveu detalhes como a localização das portas e o formato da chaminé. O livro contendo esses detalhes foi publicado em 1852 em Munique, Alemanha.
Exploração na Turquia
Com base em suas conversas com Emmerich em 18 de outubro de 1881, a partir do livro de Brentano, um sacerdote francês chamado Abbé Julien Gouyet descobriu uma pequena construção de pedra e antigas ruínas de Éfeso em uma montanha com vista para o Mar Egeu. Ele acreditava que esta era a casa onde a Virgem Maria, descrita por Emmerich, passou seus últimos anos.
A descoberta do Abade Gouyet não foi levada a sério pela maioria das pessoas, mas dez anos depois, por insistência da Irmã Marie de Mandat-Grancey, DC, dois missionários Lazaristas, Padre Poulin e Padre Jung, redescobriram o edifício em Izmir em 29 de julho de 1891 usando a mesma fonte. . Eles aprenderam que essa ruína de quatro paredes sem telhado há muito é respeitada pelos nativos de Sirince, a 17 km de distância, que eram os descendentes dos primeiros cristãos de Éfeso. Eles chamaram a casa de Panaya Kapulu ("a porta para a virgem"). Há uma peregrinação aqui em 15 de agosto de cada ano, quando a maioria dos cristãos celebra a Assunção / Dormição.
Irmã Marie de Mandat-Grancey foi escolhida pela Igreja Católica como a fundadora da Casa da Virgem Maria e foi responsável pela restauração, restauração e proteção da área ao redor da montanha e da casa de Maria até sua morte em 1915. [13] A descoberta reavivou e reforçou a "tradição de Éfeso", uma tradição do século XII. Esta tradição competia com a antiga "tradição de Jerusalém" sobre o lugar onde a Santíssima Virgem foi levada para o céu. Papa XIII. Leo em 12 e o Papa XXIII. Devido às ações de Ioannes em 1896, a Igreja Católica aboliu a anistia básica da Igreja da Dormição em Jerusalém e a doou para sempre aos peregrinos na casa de Maria em Éfeso.
arqueologia
A parte restaurada do edifício distingue-se dos restos originais do edifício por uma linha pintada de vermelho. Visto que a relação de Maria com Éfeso apareceu apenas no século 12, e na tradição universal dos pais da igreja, foi dito que Maria morava em Jerusalém e foi levada para o céu lá, então alguns expressaram dúvidas sobre a área. Seus defensores basearam suas crenças na presença da Igreja da Virgem Maria, a primeira igreja dedicada à Virgem Maria, em Éfeso no século V.
A atitude da Igreja Católica Romana
A Igreja Católica Romana nunca declarou a originalidade da casa, pois não havia evidências científicas suficientes. No entanto, em 1896, o Papa XIII. A bênção de Leo em sua primeira peregrinação revela sua visão positiva da região. Papa XII. Pio elevou a casa ao status de Lugar Santo em 1951 com a definição do dogma da ascensão de Maria, mais tarde Papa XXIII. Esse status será tornado permanente por Ioannes. A região é respeitada e visitada por muçulmanos e também por cristãos. Os peregrinos bebem água fervente sob a casa, que acredita-se ter propriedades curativas.
Um ritual religioso é realizado aqui todos os anos em 15 de agosto para comemorar a tomada de Maria ao céu.
Visitas do papa
Papa VI. Em 26 de julho de 1967, Paulus, Papa II. João Paulo II em 30 de novembro de 1979 e Papa XVI. O Papa Bento XVI visitou a casa sagrada que havia feito durante a visita de quatro dias à Turquia em 29 de novembro de 2006.
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